我們今天來跟大家講講發生在1906年(明治39年)的嘉義梅山大地震。在講這個之前我們先來了解一下，台灣是什麼時候開始測量地震的，從荷蘭時期一直到清朝時期都有許多關於地震的紀載，不過都只是文字上的紀錄，沒有非常明確的震央跟震度。一直到了1896年(明治29年)日本人發現台灣沒有測量地震的儀器於是引進了葛芮米爾式測震儀並在各大城市設立測震所，自此之後台灣的地震研究也就邁入新的階段，不在只是文字上的紀錄。
(轉貼至中央氣象局)-斗六地震
- 10月 06 週三 202120:46
#天災03-嘉義 梅山大地震
我們今天來跟大家講講發生在1906年(明治39年)的嘉義梅山大地震。在講這個之前我們先來了解一下，台灣是什麼時候開始測量地震的，從荷蘭時期一直到清朝時期都有許多關於地震的紀載，不過都只是文字上的紀錄，沒有非常明確的震央跟震度。一直到了1896年(明治29年)日本人發現台灣沒有測量地震的儀器於是引進了葛芮米爾式測震儀並在各大城市設立測震所，自此之後台灣的地震研究也就邁入新的階段，不在只是文字上的紀錄。
(轉貼至中央氣象局)-斗六地震
- 9月 04 週六 202120:43
#天災02-雲林 口湖 下湖港-道光年間水災、萬善同歸
每年的農曆6月初7.8這兩天來到雲林縣口湖鄉，你會發現這裡非常的熱鬧，不像個寧靜的小漁村，沒錯這裡就是在舉辦牽水藏的儀式，這個儀式已經被雲林縣政府列為無形文化資產，更被文化部指定為國家文化資產重要民俗活動。
想要了解這個活動我們先來說說口湖鄉的歷史，在清朝時在稱為象鼻湖，象鼻湖涵蓋範圍大約是口湖鄉、四湖鄉、台西鄉一帶，由於外海有一座長長的島嶼，像極了大象的鼻子，所以才有了這個名字，但現今因為淤積看不出來了。當時有一個下湖港是北港溪的河口港，也是雲林地區唯一個出海港，鄰近的產物變多集中在此處後再轉運到其他港口，此時的下湖港，每日出入船隻有近百艘，當然也有船頭行的開設，也有許多民生物資的商店及農漁產加工行，街道相當熱鬧，全盛時期大約有2千戶人家，據說還有多家的酒店，自從康熙末年、雍正一直到道光年間，可說是最鼎盛時期，直到1845年(道光25年)農曆6月初7，當大家結束完了一天辛苦的工作，吃完了晚餐正準備休息之時，天空突然下起了大雨，這場雨一下就是好幾個小時，因為颱風伴隨而來的還有西南強風 ，當時正值海水漲潮河裡的雨水無法順利排入海中，無處宣洩的河水湧進了下湖港邊的九個村庄，也因此引起了台灣由史以來傷亡最慘重的水災，港邊的船隻幾乎全部摧毀，而住在港邊的居民甚至還不及逃出就被淹沒在水中，當時的房屋大多是使用土或草建造而成，無法擋住洪水，當水來時房子幾乎倒塌，這場水災在台灣沿海一代都傳出災情，但以口湖地區最為嚴重，由於當時並沒有所謂的救難隊，只能等到6月12日大水稍稍退去，倖存下來的居民回到家園查看，發現屍橫遍野，屍體因為被水浸泡多日大多已經腫脹無法辨認，據官方統計死亡人數大約2.3千人，但民間統計有6.7千人，由於當時沒有戶口資料，所以這個也無從確認了，部分村民就開始在附近挖坑將屍體埋葬，當時的道光皇帝也經接到湊報下令震災，另外冊封收容死亡災民的萬人塚賜名萬善同歸，也因為災後當地出現飢荒及瘟疫，導致又死了2.3千人，於是就謠傳是因為皇帝賜名萬善同歸，所以才導致又死了2.3千人。這場災難成為地口湖人無法某滅的回憶，為了安慰死者牽水藏的儀式就此展開。
我們來說說因為水災所建立的萬善爺廟阿三所踏訪是共有3間，第一間是位於口湖下寮，這地方位於郊區，我覺得大家平時不要過去比較好，如果有牽水藏的活動再去，在1851年(咸豐元年)居民當部分遺骨遷移及多年後挖掘時發現的遺骨，在這裡蓋墳並設立祠堂，會發現這裡是一座一座凸起的小丘，裡面是使用陶甕裝起來，因為居民不忍先人再次受到風吹雨打，所以在使用石灰封起來，就形成現在這個樣子，裡面還有1852年(咸豐二年)、1914年(大正3年)重修的墓碑。在牽水藏活動到了晚上時居民會在小丘及墓碑上點上蠟燭安慰亡魂。
- 8月 29 週日 202117:21
#天災01-台南 下營 茅港尾港、同治年-台南地震、天后宮-媽祖坐牢一百年、
今天跟大家說下營區茅港尾的歷史，這裡是清代一個熱鬧的海港城市，不過因為河川淤積導致海港消失，應因為地震讓一個熱鬧的貿易城市變成小農村。
在漢人來台之前茅港尾地區主要是屬於西拉雅族的活動範圍，不過早在史前時期這個地區就有先民活動，在1963年曾有村民挖出5支巴圖形石器(這是一種大型的磨製石器)，現存放在下營區的武安宮，到了1661年鄭成功來台，在鄭成功時期這裡稱為梅港尾，由於當時鄭氏的軍隊缺乏糧食，所以選定茅港尾地區實施駐兵屯田政策，因此造就了茅港尾地區的發展。
1
